【无授权翻译】格林德沃与邓布利多通信集 16
·情人节特供二号！（我要自己给自己鼓掌！）
1957年5月17日
盖勒特，
我恐怕他已经有点儿脱离黑魔王的小宝宝状态了。我们好像踏入了“满腹怒气”，反复无常的青春期初期，一个我通过与你共度的时间而非常熟悉的阶段。不幸的是，他没有朋友陪他一起度过这段问题多多的时期，而我已经将这个倒霉的隐喻拉拽到它的断点了。
至于你提到的选项——它沉重地压在我心头，是的。我的冥想盆价值已经无法估量。而且——有时候，我也难以解开自己的心结。
一个人就那个问题，关于麻瓜的那个，几乎可以无止境地思考。尽管他们自己已经回答了一部分你的问题——你越深入地探索麻瓜的艺术评论，越会意识到在评价一件创作时，除却实际的魔法用途外，还有许多其他合理的标准。我随信附上一份对此非常有用的文本，如果它还是干的话。一件我发现作为巫师难以理解的事，就是如果一个麻瓜过着一种精神思考主导的生活，那他事实上几乎完全丧失直接改变现实的能力。纵使这般，他们之中也有相当多人都选择了这样的生活，实在让人惊讶，而那些不这么做的人，那些选择通过自己天生拥有的能力，以战斗或者劳动为业来改变物理现实的人，往往被贬为二等公民。我曾听说这是他们对巫师社会无意识的模仿。但我想，或许这里的因果并不相干。
不过，我请求你的原谅，我跑题了。这个话题是我最近的爱好。而且，就像你指出的那样，我还有个黑魔王得留意。
阿不思·邓布利多
附：诺思洛普·弗莱 著《批评的剖析》
注：《批评的剖析》（Anatomy of Criticism）这是神话原型批评的巅峰之作。20世纪50年代，加拿大学者弗莱从文化和文学角度对“原型”作进一步深入阐释，发展出一套更加系统完整的原型理论。在书中，他揭示了文学对应于神话的内在结构，试图给予文学批评以独立的地位，使文学批评具有方法论原则和自然科学的连贯性，并多层面地研究了西方文学的原型图式结构。（来源：《批评的剖析》百度百科）
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